HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」《文字入》 絹本

阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」《文字入》 絹本。Yahoo!オークション - 【南岳寺・即身仏】鉄竜海『龍』掛軸〔紙。阿波掛軸堂 / K-02 十三佛【絹本肉筆】 (高木瑞香）。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。高峰圭二直筆サイン。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。真言宗 肉筆 【謁神式 摩利支法 神道折紙 九字法 十字法 護身法。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。端渓楕形硯。極上　梅花墨　1.5丁型　古梅園製。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。【良】掛軸 2点。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功　　五石漆煙　67g 未使用。雨畑硯　雨畑真石　龍。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。サノバウィッチ　複製色紙 全種セット 希少品。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。